劉戀藝術空間舉辦介質之境展覽  藝術家羅彩琴、馮斯蒂與溫志榮MR藝術相遇

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▲藝術家羅彩琴在MR的世界裡,流動的世界創造「大千世界」中沒有邊界的色彩。

【警政時報  記者/王麗美】

當藝術家羅彩琴色彩、革工藝術家馮斯蒂與自立造舟溫志榮相遇,MR開啟了一場跨越媒材與維度的藝術相遇之旅

當油彩在畫布上流動,當皮革經由雙手敲打、裁切與縫製而形成筋骨,當木材被一片片組構成舟,藝術便不再只是「被觀看的物件」,而成為一種關於生命、時間、身體與自然的感官經驗。「介質之境—維度之外的感官對話」正是從這樣的思考出發,將油畫、革工、木作與MR(Mixed Reality,混合實境)科技交織在一起,試圖打破媒材之間既有的界線,也打開藝術與觀者之間另一條不易被看見的通道。

▲劉戀基金會舉辦《介質之境—維度之外的感官對話》,策展人前新北文化局長卿敏良(右起)、畫家羅彩琴、革工藝術家馮斯蒂、大沐手作世界創辦人溫志榮。
▲劉戀基金會舉辦《介質之境—維度之外的感官對話》,策展人前新北文化局長卿敏良(右起)、畫家羅彩琴、革工藝術家馮斯蒂、大沐手作世界創辦人溫志榮。

這不是一場單純把不同藝術作品放在同一個空間裡的聯展,而是一場「跨介質」的對話。油畫家羅彩琴以「大千世界」展現流動而無邊界的色彩;革工藝術家馮斯蒂以「黑白脊梁的演繹」呈現純粹、剛強,以及剛柔之間的生命張力;「大沐手作世界」創辦人溫志榮則以「自立造舟」的實踐,將人的雙手、木材、河流與海洋連結起來。三種截然不同的創作語言,表面上彼此沒有關係,卻在MR科技的介入下,形成一條隱形的故事脈絡。

走進羅彩琴的「大千世界」,首先感受到的並不是某一個具體的物件,而是一種「流動」。色彩不再只是用來描繪物體的工具,而彷彿具有自己的生命。它們彼此滲透、交疊、碰撞,又在不知不覺間形成新的關係。明與暗、冷與暖,沒有一道絕對的界線將它們分開。畫面之中,沒有絕對的涇渭,也沒有非黑即白的世界;有的,是不斷發生的交融與混沌。

▲畫家羅彩琴與藝評家鄭維棕(左一)、正道神學院院長陳敏欽(右二)。
▲畫家羅彩琴與藝評家鄭維棕(左一)、正道神學院院長陳敏欽(右二)。

水蒸氣可以成為雲,雲又成為雨;雨進入河流,河流奔向海洋;海洋經由蒸發回到天空。生命也是如此,從出生、成長到衰老,沒有任何一個階段能夠完全與另一個階段切割。羅彩琴的色彩,黏滯又充滿流動,正像是在畫布上重新演繹這種生命哲學。

羅彩琴的「大千世界」所呈現的並非一個已經完成的世界,而是一個仍然正在生成的世界。當觀者凝視MR所創造出來的世界,色彩彷彿不再停留於畫布平面,而開始向視線之外延伸。原本停留在畫布上的色彩,可以被想像成一股能量、一條河流、一種生命的流動;觀者不只是站在MR大千世界觀畫,而是彷彿被邀請進入色彩生成的過程之中。

▲馮斯蒂「黑白脊梁的演繹」訴說生命的剛柔。
▲馮斯蒂「黑白脊梁的演繹」訴說生命的剛柔。

如果說羅彩琴的「大千世界」是一場色彩的流動,那麼馮斯蒂的「黑白脊梁的演繹」,則像是從繁複世界中抽離出來的一次凝視。

沒有色彩的喧囂,卻因此更加接近結構、力量與本質。尤其當皮革成為創作的主要媒材,作品便天然帶著一種生命曾經存在過的痕跡。皮革原本來自動物的身體,是柔軟、溫熱、有機的生命材料;經過人的雙手加工之後,卻可以轉化為堅韌、穩定甚至具有雕塑感的形體。

皮革可以彎曲,遠看如山,波動如水,卻也能成為支撐各種狀態;可以柔韌,卻不代表脆弱;可以承受反覆拉扯,卻仍然保留自身的紋理。這些特質,使「黑白脊梁的演繹」不只是一件工藝作品,也像是一段關於生命的獨白。黑與白在這裡並不只是視覺上的對比,更像是生命裡兩股力量的對話:柔與剛、退與進、承受與抵抗、孤獨與連結。馮斯蒂的作品讓人想到,生命並非只有「堅強」這一種答案。

▲溫志榮自立造舟從一塊木頭開始,回應海洋的呼喚。
▲溫志榮自立造舟從一塊木頭開始,回應海洋的呼喚。

「自立造舟」不是一件單純的木工作品,而是一種生命實踐。「大沐手作世界」創辦人溫志榮長期推動手作獨木舟,透過「自立造舟、划向海洋」的理念,引導人們從親手製作一艘舟開始,重新理解自己與自然、土地、河流以及海洋之間的關係。他也將DIY(Do It Yourself)進一步推向DIT(Do It Together),讓造舟從個人的手作實踐,成為團隊合作與共同學習的過程。這樣的造舟,真正被打造的其實不只是「舟」。

一塊木頭,經過丈量、切割、打磨、組合、修整,逐漸形成一個能夠承載人的結構;而人在這個過程中,也被重新塑造。每一次敲擊、每一次修整,都是與材料的對話;每一個失誤,都必須重新思考;每一個細節,都可能決定最後能不能安全下水。因此,造舟是一種「慢」的藝術。在今天親手製作一艘舟,需要人重新面對時間。木頭不會因為焦急而加速成形,材料也不會因為人的命令而改變自己的特性。人只能學習理解它、順應它,並與它合作。「介質之境」最特別之處,在於MR並不是展覽的主角,卻可能是串起整個展覽最重要的「隱形媒介」。傳統展覽的觀看方式通常是線性的:觀者走到一幅畫前,看完,再走向下一件作品。但MR改變了這種關係。它讓不存在於實體空間的資訊、影像、聲音、動態與敘事,能夠與真實作品疊合。MR最迷人的地方,不是「虛擬」,而是「混合」。它不要求觀者離開真實世界,進入一個完全虛擬的世界;相反地,它讓虛擬敘事附著在真實作品之上,使兩種不同維度的經驗同時發生。

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羅彩琴的色彩像宇宙最初的混沌,沒有清楚的邊界,代表的是「生成」。馮斯蒂的黑白是生命開始出現骨架,像生命開始建立秩序與力量,代表的「成形」。溫志榮的舟是走向水面、走向河流、走向海洋,代表的是「出發」。生成、成形、出發,三個階段構成一條看不見的敘事軸線。

MR真正改變的,不是作品,而是觀者。傳統藝術觀看中,觀者通常站在作品之外;作品是被觀看的主體,而人是觀看者。但在混合實境裡,這種關係開始鬆動。當虛擬資訊隨著人的移動而發生變化,觀者的身體便成為觀看的一部分。走近,可能看見不同的層次;轉身,可能發現另一條線索;抬頭或低頭,可能進入不同的敘事角度。介質之外,是人與世界重新相遇的地方,「介質之境」留下的,不是一個展覽結束時可以關閉的畫面,而是一種仍然持續在生命內裡不斷躍動的感覺。

主題:介質之境—維度之外的感官對話

https://reurl.cc/om1Qr5
時間:2026年7月29日~8月7日(10:00~12:00 / 13:30~16:30)
地點:劉戀藝文空間(新北市新莊區中正路61巷1-1號)

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